A Slut Walk [en] feminista mozgalom, mely 2011 áprilisában a kanadai Torontóban alakult meg, most London, Melbourne, Brisbane, Montreal, Saskatoon, Edmonton, Hamilton, San Diego és Vancouver után India fővárosába látogat el. Késő júliusban Új- Delhi [en] lesz az első ázsiai város, ahol ilyen „ribanc-sétát” rendeznek.

Indiában az idei nyár eddig is a tüntetésekről és a kampányokról szólt Baba Ramdev [en] spirituális vezető és a gandhiánus Anna Hazare [en] kolosszális alakjával az élen. Mindketten éhségsztrájkkal kísérelték meg jobb belátásra bírni az indiai kormányt, hogy tegyenek lépéseket a korrupció és a rendszer egyéb mételyeivel szemben.

India vezető médiájának hatalmas szerepe van az ilyen kampányok alakításában, és úgy tűnik, hogy a Slut Walk az aktuális kedvencük. Számos hír és vélemény hangzik el az élvonalban lévő médiában. Szinte mindegyik napilap és magazin publikált a Ribanc Menettel kapcsolatos cikket.

A mozgalommal kapcsolatban a bloggerek közössége ellenben nem nagyon hallatta a hangját. Ha találomra belekukkantunk a közösségi oldalak beszélgetéseibe, azt gondolnánk, a Slut Walk a polgárok legfontosabb beszédtémája. A legtöbb felhajtást a megosztásokkal, továbbküldésekkel, twitteres újramegosztással (re-tweet) és lájkolással érik el.

A többek által szerkesztett Youth Ki Awaz [en] nevű blogon Alam Bains a mozgalom védelmében a következőket írta:

A Slut Walk egy remek kezdeményezés és egy fontos kérdéssel foglalkozik, de amire igazán szükség van az ehhez hasonló mozgalmak sikeressé tételéhez az az, hogy felébresszék a társadalmi érzékenységet.  A nőknek kijár a tisztelet, és azt is tiszteletben kell tartani, hogy jogukban áll úgy élni az életüket, ahogy ők szeretnék.

Az Aam Janata [en] oldalán Vidyut rendszeresen ír ebben a témában. Az első posztjában [en] azt mondja, hogy ő már várta, hogy a mozgalom eljöjjön Indiába:

Minden városban, községben és faluban kellene rendezni Slut Walk felvonulást, illetve valahányszor, amikor egy nő kilép az utcára. Sokáig fog tartani, míg az emberek gondolkodásmódja megváltozik, míg helyet kap az emberi  méltóság és a biztonsághoz való jog tisztelete. Míg eljut az emberek agyáig, hogy függetlenül attól, hogy egy nő hogyan öltözik fel, ember, és jogában áll „nem”-et mondani.

Következő posztjában [en] Vidyut a mozgalom nevével szembeni kritikát méltatja, és arra a kérdésre keres választ, miért a „slut” [ribanc, ringyó] séta elnevezés? „Nem csak a ribanc szóról van itt szó, hanem egy viselkedési mintáról” – mondja, és reméli, hogy a mozgalom a viselkedésmintát veti el, nem pedig magát a szót.

A Bohemian Rhapsody oldalon Chandni azt írta [en], hogy sokan azért reagálnak negatívan a mozgalom nevére, mert patriarchális nézőpontból indulnak ki, és azt gondolják, a nők életében nincs szerepe a szexualitásnak.

Mégis, a „slut” [ribanc] szó hallatán első benyomásunk majdnem mindig kellemetlen. Minek ezt a szót egy tüntetés neveként használni?

Miért ne? Kérdem én? Nem tudunk elmenni mellette? Először a nőket kérdezem: – Kínos? Kellemetlen? Megalázó? Büszkébben, emelt fővel mennénk a felvonuláson, ha az lenne a neve, hogy „Nari mukti morcha” [Nők felszabadításáért menet] vagy „nők a nemi erőszak ellen” vagy ilyesmi?  Mondjuk ki ezt a szót. Ribanc. Gondolkodjunk el rajta. Miért nyugtalanít?

Most pedig a férfiakat kérdem – Szórakoztató? Csábító? Csak nem egy hölgykoszorú képe jelenik meg Önök előtt, amint alig várják, hogy odaadják magukat, hogy kielégítsék sóvár tekintetüket? Ez aztán a végső fantázia, nem igaz?

Női szexualitás? Hozzá akar szólni valaki? Ó, hát ilyesmi nem létezik.

Pontosan ez ebben a jó. Visszaköveteljük a világot. Ismételjük újra és újra: „ELÉG AZ ÁLDOZAT ÉS AZ ÁLDOZAT RUHAVISELETÉNEK HIBÁZTATÁSÁBÓL.” Ilyen egyszerű és alapvető.

Annak ellenére, hogy a mozgalom a városi fiatalság körében elsöprő sikert aratott, és több száz szimpatizáns csatlakozott a Facebook oldalához [en] és követi a Twitteren, szüntelen kritika éri a neve miatt.

Személyes blogomon [en] kifejtettem, hogy a ribanc szó nem azért problémás, mert szégyen társul hozzá, hanem azért, mert indiai viszonylatban semmilyen szerephez nem jut.

„Slut” – azaz ribanc, kurva. Az indiaiak szókincsébe a nemzetközi filmekből és a TV-sorozatokból szivárgott be, részben a kábel TV utáni időszak kulturális változásaival.

Ennek a szónak először is nincs egységes használata. [..] Azt gondolom, hogy a „slut” [ribanc] szó főleg az angolul beszélő, városi felső osztálybeli fiatalok körében terjedt el az utóbbi időben, főleg sértő szándékkal.

Másodszor, a „slut” (ribanc) szó alatt mindig mást értünk, akkor meg mit akadékoskodunk? És mégis, kivel szemben követelőzünk? Miért követelőzünk, ha a legtöbb Delhiben élő azt sem tudja, mit jelent ez a szó? Ha pedig az a megmozdulás célja, hogy közöljük, soha nem is akartunk ilyen rendezvényt, akkor ne nevezzük Slut Walknak, csak azért, mert más országokban ezzel érdeklődést tudott kelteni.

Azt gondolom továbbá, hogy az ötlet, hogy egy nyugati mozgalmat hozzunk be az országba anélkül, hogy előbb megnéznénk, mi a helyi aktualitása, merő eurocentrikusságra vall.

Christine Pemberton [en] egy indiai származású Új Delhiben élő expatrióta 70 éves  feminista szívből szól, mikor a következőket mondja:

Istenre esküszöm, remélem, tévedek, de lelki szemeim előtt látom, hogy férfiak fotózzák ezeket a lányokat, és fixírozzák, próbálják őket megérinteni — és egyáltalán nem értik a lényegét.

Hogy finoman fogalmazzak, azt gondolom, Delhi nem áll készen egy ilyen nyílt tiltakozásra. Szomorú, de így van.

Kuber Sharma azt írta a MustBol [en] ifjúsági közösségi blogon, hogy nincs szükség arra, hogy ribancnak kiáltsa ki magát valaki csak azért, hogy tiltakozzon. Kuber azt is megemlítette, hogy a szót Indiában nem használják, így az utca embere nem fogja tudni, mi végre a tiltakozás.

Reena egy tájékoztató jellegű Twitter-listát állított össze a témában.

Seema Goswami újságírónő azt írta a blogján [en], hogy ezzel az észjárással azt érik el, hogy a nők bármit és bármilyen kevés ruhát viselnek majd, ha úgy tartja a kedvük, anélkül, hogy számolnának a következményekkel, és ez kettős mércét jelent. Nem kellene megengedünk a férfiaknak, hogy olyan mértékben szexualizálják környezetüket, mint ahogy azt néhány nő tenné.

Lépjünk tehát vissza, és engedjük meg a férfiaknak is, hogy kitegyék azt, amijük van, ha ennyire szeretnék. Levehetik az ingüket az irodában; mutogathatják a feneküket az utcán; mehetnek az éjszakai bárba táncolni egy szál alsógatyában. Bizony, egyetértek, hamar eljön az az idő, amikor a nők elkezdenek ocsmányul bömbölni.

Könnyű prédává lettél a tetteid miatt – és vállalnod kell a következményeit. Minden egyes döntésnek meg vannak a következményei. Valahányszor meghozunk egy döntést, számolnunk kell ezekkel a következményekkel.

Seema Goswami kritikája másokéhoz hasonlóan azon alapul, hogy a kampány természeténél fogva nem kívánatos. Az én kritikám ellenben inkább az esemény elnevezésének szól.

Az esemény szervezői előző héten megkíséreltek új arculatot adni a mozgalomnak azzal, hogy átnevezték „Slut Walk Delhi arthaat Besharmi Morcha”-ra. De a mozgalom indiai változatának kevesebb híve van. Amikor a rendezvény Facebook oldalán feltettek egy kérdést az elnevezéssel kapcsolatban, a válaszok magukért beszéltek. (Ezek közül néhányat megemlítettem a blogomon [en].)

„A Besharmi Morcha” név analfabétáknak lett kitalálva, olyan embereknek, akik nem tudják, mi az, hogy slut (ribanc). A Slut walk is megfelelő és kellőképpen választékos.”

„Egyáltalán nem. Teljesen alkalmatlan. Ne értékeljük alul a parádé szintjét!”

„Ez még viccnek is rossz, valójában csak rontja a színvonalat……”

„A Slut walk nagyon cool, a besharmi miacsoda inkább a melegekhez illik!”

Nekik (fiatal kampánytámogatóknak) nincs valódi fogalmuk arról, mi a feminizmus, és nincsenek tisztában sem a nők elleni erőszak, sem pedig az aktivizmus mibenlétével. Nem tudják, mi a sziklaszilárd valóság; nem céljuk a valódi változás kieszközölése. Csak felugrottak a teherautóra, mert a Slut Walk tűnt a következő klassz dolognak, amely az MTV-t követően megérkezett a nyugati világból.

Úgy tűnik, az új névvel érzékeny pontot találtak el. Egy hindi név otrombává, rusztikussá és ami még fontosabb, valódivá teszi. Egy ennyire közvetlen kampányhoz egy igazi név kellett.

Vidyut a következőket írta [en] a névadásról:

A „Slut” [ribanc] szó jelentését csak kevés indiai érti, a besharam [szégyentelen] fogalmával ellenben mindannyian tisztában vagyunk. A Slut elnevezés sokkal jobban feldob,  ugyanis a Besharmi Morcha azt foglalja magába, hogy a női lét szégyentelen. Pedig ez igen örvendetes dolog, hiszen — nincs is miért szégyenkeznünk.

Majd elválik, hogy hány lány és nő jelenik meg a meghirdetett Slut Walk avagy Besharmi Morcha felvonuláson. Az esemény időpontját eredetileg június 25-re tűzték ki, de most júliusra halasztották el az alaposabb szervezés igénye miatt. Várhatóan meg fogja osztani a feminista mozgalmat mind kor, mind osztály szerint. A hagyománykövető feminista szervezetek nem mutattak nagy érdeklődést, és más szervezetek sem állnak közvetlen kapcsolatban a rendezvénnyel.